緣起讚藏文 緣起贊

緣起贊
緣起贊 宗喀巴大師 著 依憑照見與闡揚,智慧妙說堪無上, 徹見傳授緣起者,至尊佛前稽首禮。 世間所有諸衰敗,彼之根本為無明, 佛說若見緣起義,即能斷除無明癡。 爾時具有智慧者,如何依然不通曉, 相依相存緣起道,本是您教之精要?
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藏文學習
除了學習藏文 單詞,活用藏文文法,還能兼學佛教教義。6. 介紹線上相關藏文文文獻 如宗喀巴大師的中觀哲學名著《緣起理讚 》,有人按字面意,譯作“緣起讚”。但這“讚”,不是讚頌“緣起”,而是讚頌佛陀自悟“緣起即性空,性空即緣起”之
讚啦!

緣起贊(四)

法雨甘露》 緣起贊(四) 八十六年一月 老師開示於香港普明苑 愚者執何法 堅固邊執縛 智善彼即是 戲網盡斷門 這裡面所講的「執何法」,就是執著有自性之法則。這裡翻成的「愚者」,藏文詞面的意思是凡夫。此處指的凡夫,一種意思就是沒辦法修行緣起性空者稱為愚者,另外一種就是我們平常指
安奉索薪
2017年10月3日月稱菩薩《入中論》& 《緣起讚》第一天
藏文版 བ ད་ཡ ག Magazine menu 首頁 新聞報導 重點新聞 意見評論 生態環境 影響與衝擊 西藏事實 更多相關報導 知道西藏?其他熱門議題 國際西藏郵報 一個聲音為西藏 達賴喇嘛與中國政府之間目前的對話情況
互助工作,課表,座位

如來藏決定 – 坎坎胡

這就是龍樹於《法界讚》中所說的緣起 與空性。可以說,正是如來藏緣起,以及如來藏所說的現空雙運(非唯空性 依拙譯,見《四重緣起深般若》,第四章附錄,頁440,頌46。藏文 :sems nyid rnam pa gnyis su mtho/ ji ltar ‘jig rten ‘jig rten ‘das/ bdag tu
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成立緣起 – 圓滿法藏

成立緣起 「圓滿法藏.佛典漢譯」是繼「八萬四千.佛典傳譯」成功開展後,宗薩欽哲仁波切發起的另一項譯經計畫,由欽哲基金會負責執行。與「八萬四千.佛典傳譯」不同的是「圓滿法藏.佛典漢譯」目前的工作目標是將所有未譯成漢文的藏文大藏經翻譯成中文,而「八萬四千.佛典傳譯
《廣論》全文開放下載
《心類學》
2020緣起讚第12講共學提綱 如何思惟緣起 性空 一,重點複習與觀念釐清 (00:00) 1. 在境所在的方位去尋找我們透由名言所假立的那一法,找到最後找不到那一法,可能有哪兩種情況?理由為何?(P1
阿蘭‧荏芊堪卓~法光基礎藏文--普布拉姆老師--4-6般若心經 @ §阿蘭‧荏芊堪卓§ རིན་ཆེན་མཁའ ...
十二因緣
十二因緣(梵文,巴利文:न द न Nidāna )也稱十二緣起支,十二有支(梵文: pratītya-samutpāda-aṅga,巴利文: paṭicca-samuppāda-aṅga ),佛教重要的基礎理論之一,是釋迦牟尼 佛陀自修自證得到的真理。 此十二緣起支分別是:無明,行,識,名色,六入,觸,受,愛,取,有,生,老死。
部派佛教闡述 ·
安奉索薪
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TI354 藏文:至尊.法幢吉祥賢的無垢文集當中關於二十僧伽,四靜慮與四無色等至,緣起的辨析:智者頸飾 18.953 MB TI361 (格魯巴):毗奈耶經本頌疏釋-日光善說經教海論 (上冊) DULWA TSOTIK BOOK I 27 MB TI362 (格魯巴):毗奈耶經本頌疏釋-日光善說經教
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觀世音菩薩
觀世音菩薩(梵語: अवल क त श वर,Avalokiteśvara ),漢語音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」,「阿縛盧枳低濕伐邏」,名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」,又譯為觀音菩薩,觀自在菩薩,光世音菩薩,手持蓮花的觀音菩薩也被稱爲蓮花手菩薩或持蓮觀音( Padmapani ),在大中華地區佛教自唐代
影響 ·
(63)空性庫藏之鑰
廣論止觀初探0004-別學後二波羅蜜多 – 大慈恩譯經基金會
《廣論》譯文版本說明 關於《廣論‧奢摩他》的章節,當年 法尊法師 也曾經修改過之前的譯文,但是 修改的版本後來就沒有出版,直到最近出版的 法尊法師的文集當中 才有收錄。 我們譯經院的法師也有參照了 改譯的版本,同時也依據 宗大師的《廣論》的原文,就是藏文原文,進行了詳細地校對。
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緣起贊(十一)

很多的先輩便一直強調,如果常常念誦《緣起贊》,可以集聚很多資糧。 說中緣起說 慧中緣起智 二如世勝王 尊者知非餘 「說中緣起說」,藏文詞面解釋是「讚」,讚揚當中,以緣起讚揚本師釋迦牟尼佛,就是 …
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夢參老和尚:緣起性空--臺灣學佛網

緣起的大意是這樣子,但是條件要是沒有了,緣要是沒有了,就滅了。緣能生,緣能滅,緣起能生,緣去又滅,這就是形容一切的事事物物沒有自己的體性,僅僅是緣生而已。 在《雜阿含經》第十二卷,佛說:“緣起不是我所做的,亦非愚人做。
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志蓮淨苑文化部
本書收集法尊法師的短篇譯文。從內容上來說,可分四大類:一是西藏高僧所撰讚頌,包括《毛主席頌》,《祝詞》,《宗喀巴大師讚》三篇文章;二是印度佛教經論,這一類原係梵文,後來譯成藏文,法師則從藏文轉譯成漢文,從而彌補了漢文大藏經所闕,如「慈氏五論」中的《辨法法性論
如聖格西 - 如聖格西教室-2018-03-07 12-19-00-藏文 | Facebook
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至於藏文對譯shi ba一詞,則有「寂靜安穩」之義,而被視為是「涅槃」的同義詞。 就皈敬偈的語法結構來說,siva 以吉藏的話來說,這是由嘆法而美人,也就是 說,論主由嘆服佛陀的「八不緣起」之教而推讚